宇白扎西来到平川上，找夏嘎曲宗商量结婚的事儿。姑娘为难地说：“唉！我俩的婚事，阿爸阿妈都不答应。”宇白扎西问：“为什么呢？”夏嘎曲宗回答道：“一是你们家里太富，二是我们家里太穷。”宇白扎西安慰她说：“姑娘，不要着急，你父母一辈子的衣服我来做，一辈子的吃喝我来供。”同时，还出了一个巧妙的念头，叫夏嘎曲宗装病。
夏嘎曲宗回到家里，就倒在垫子上装病；宇白扎西扮做云游喇嘛，摇着铜铃法鼓进了门。他装神弄鬼地搞了一阵，拍手惊叫道：“这个女子的病，是冲撞了雪山的魔神。只有到山谷里科科寺庙转七七四十九天经，才能消灾去病”。老俩口听信了云游喇嘛的话，收拾东西打发她到科科寺转经。就这样，夏嘎曲宗来到宇白扎西家，两个人高高兴兴结成为夫妻。
只有宇白扎西的阿妈，心里很不高兴瞧着夏嘎曲宗姑娘，越看越不顺眼；越看越不顺心。老大婆把她当成眼里的沙子、靴底的尖刺，成心不让她过一天好日子。
结婚还没过三天，老太婆就在院子里嚷嚷：“儿子宇白扎西！儿子宇白扎西！楼上的沱茶卖光了，该到打箭炉去运茶叶了！”宇白扎西回答说：“阿妈！阿妈！楼上的沱茶没有了，楼下的砖茶，还多着呢！”老太婆打开茶库，白天用砖茶当柴烧，晚上用砖茶喂牲口，很快就把砖茶糟塌光了。没过三天，老太婆又在院子里嚷，“儿子宇白扎西！儿子宇白扎西！楼下的砖茶卖光了，该到打箭炉去运茶叶了！”
宇白扎西没有办法，只好收拾骡马，出发到打箭炉去。夏嘎曲宗听说丈夫远出，往返差不多要一年，满肚子的忧愁，又不敢当着老太婆的面讲。只好流着伤心的眼泪，抓住宇白扎西的马嚼口不放，跟着他送了一程又一程。老太婆非常生气，在宇白扎西的马屁股上，狠狠地抽了一鞭子，马儿象一支利箭，很快地跑过了前面的山岗。老太婆又拧着夏嘎曲宗嫩脸上的肉，咬牙切齿地骂道：“麦！罗刹女！我儿子出门赚钱，你哭哭啼啼干什么？要是我儿子有个三长两短，我就要象宰山羊(goat)一样剥掉你的皮！”
从此，老太婆天天想办法折磨自己的媳妇。她用燃烧的木柴，烧焦了夏嘎曲宗缎子一样柔软的黑发；她用羊毛铁刷，抓破了夏嘎曲宗明月一样皎白的脸；她用带刺的棍子；打伤了夏嘎曲宗柳树一样苗条的腰肢。还恶狠狠地对她说：“麦！罗刹女！别人要问你头发为什么断了，你就说睡觉(sleep)时毛驴啃的！别人要问你的脸为什么坏的，你就说炒蚕豆时烫伤的，懂吗？！”说完，把她赶到山上放驴，每日只给一碗奶渣水，一团酸酒糟。
有一日，夏嘎曲宗站在峰顶，看见东边大路上来了一帮商队，她赶紧跑到路边，怀着一肚子希望地唱道：
接待啊！接待！
从打箭炉来的商人！
你们渴了吧，商人，
请喝一点奶渣水；
你们饿了吧，商人，
请你吃一点酸酒槽；
请问宇白扎西，
是不是返来了？返来了？
商人们看见她头上没有头发，以为她是化缘的尼姑，便从马上欠了欠身子，施舍给她一点茶叶，唱道：
谢谢呵！谢谢！
路边化缘的阿尼！
口儿不渴不渴，
刚刚喝了茶酒；
肚子不饿不饿，
刚刚吃过糌耙。
宇白扎西的商队，
就在我们的后边。
夏嘎曲宗等来了第二批商队，回答跟前面的商人一样。接着，她又等来了第三批商队，宇白扎西就在里边。姑娘高兴极了，赶快跑上去迎接，她拦住宇白扎西的马头，唱道：
接待啊，接待！
青年宇白扎西，
你口渴了吧，扎西，
快喝一点奶渣水；
你饿了吧，扎西，
快吃一点酸酒糟。
你在路上辛苦了，
快快下马歇一歇，歇一歇！
谁知宇白扎西也跟其他的商人一样，把她当做化缘尼姑，唱道：
谢谢呵，谢谢，
路边化缘的阿尼！
口儿不渴不渴，
刚刚喝过茶酒；
肚子不饿不饿，
刚刚吃过糌粑；
身子不累不累，
我家就在前头。
唱完，施舍给她一点茶叶，急赶忙忙地走了。夏嘎曲宗十分惆怅，因为从小相爱的丈夫，也把她当成为化缘的尼姑。她跑到泉水边，低头照了照自己的影子，水里映出的，是一个头上没有头发，脸上全是伤疤的丑女人，自己也不敢认自己，连忙把毛驴赶回家，一个人关门躲进驴圈，伤心失意地哭起来。
宇白扎西走进门，第一件事就是问妻子夏嘎曲宗在哪里？老太婆半天半天也不吭声，宇白扎西发了急，说：“阿妈！阿妈！你媳妇夏嘎曲宗，到底在哪里？她是病了吗？病人躺在那边？她是死了吗？尸体葬在哪里？”老太婆这时才说：“她没有病，都没有死，她活得很好，正在山上放驴呢！”
宇白扎西缓慢地跑到山上，没有找到妻子，又缓慢地跑回驴圈，看见圈门关得紧紧的，便双手槌门，大喊；“夏嘎曲宗，开门呀！夏嘎曲宗，开门呀！”姑娘躲在墙角里一声不吭，哭得十分伤心。宇白扎西从墙上爬已往，看见自己的妻子，原来就是白天路上碰到的尼姑一样的女人。他心里急得象刀子(knife)戳，搂住夏嘎曲宗问：“姑娘！姑娘！你、你怎么成为这个模样？！”夏嘎曲宗怎么也不肯说，宇白扎西抽出腰刀，搁在自己胸前，说：“你再不讲，我就不想活了！”姑娘一把夺过腰刀，吞吞吐吐地说：“头发不是阿妈烧掉的，是我自己弄断的呀；脸庞不是阿妈打伤的，是我自己弄坏的呀！”
宇白扎西什么都清楚了，心想：“母亲呵母亲，你的心也太狠了！如果我也把你打一顿，乡亲们就会说我不孝顺，你依然自已吃点苦吧，说不定这样你的心会慈善一些。”便跑到母亲跟前，很虚心他说：“阿妈！儿子到打箭炉运茶的时候，妻子被罗刹打得鬼不象鬼，人不象人，现在我要带她出去治病，这群毛驴，就请你老人家放牧吧。”
从此，宇白扎西带着心爱的妻子，住到平川上夏嘎曲宗的家。山谷里，只留着狠心的老太婆，另有一群毛驴。
报告人：拉孜县拉孜区 阿姐卓拉
日喀则城关镇 尼巧
日喀则城关镇 尼玛彭多阿妈
1979年7月收集
1980年1月第一次整理
1982年2月第二次整理
附记：这个故事，是从三位藏族妇女口中记录的，他们讲的基本相似。只是结尾部分不同。尼巧说老太婆之后被豹子(leopard)吃掉了，尼玛彭多说被儿子用箭死了。另外，原故事里装病的是夏嘎群宗的阿妈，我们改成为夏嘎群宗本人，似乎公道一点。
" alt="青年宇白扎西和妻子夏嘎曲宗的故事" width="100%">青年宇白扎西和妻子夏嘎曲宗的故事
人：圣明的人佛佛，我是个出轨男故事一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个女人，人佛我真的个出轨男故事不知道该怎幺办。
佛：你能确写你现在爱上的人佛这个女人就是你生命里唯一的最终一个女人吗？
人：是的。
佛：你离婚，个出轨男故事然后娶她。人佛
人：可是个出轨男故事我现在的爱人温柔，善良，人佛贤惠，个出轨男故事我这样做是人佛否有一点残忍，有一点不品德。个出轨男故事
佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不品德的，你现在爱上了别人已不爱她了，你这样做是正确的。
人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。
佛：那她就是幸福的。
人：我要与她离婚后另娶她人，她应该是很痛苦的又怎幺会是幸福的呢？
佛：在婚姻里她还拥有她对你的爱，而你在婚姻中已失去对她的爱， 因为你爱上了别人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
人：可是我要和她离婚后另娶她人，应该是她失去了我，她应该才是痛苦的。
佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，她的真爱会延续到另一个具体，因为她在婚姻中的真爱从没有失去过。所以她才是幸福的而你才是痛苦的。
人：她说过今生只爱我一个，她不会爱上别人的。
佛：这样的话你也说过吗？
人：我。我。。我。。。
佛：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，那根最亮。
人：我真的不知道，好象都是一样的亮。
佛：这三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最终一个女人呢？
人：我。我。。我。。。
佛：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看一看那根最亮。
人：当然是眼前的这根最亮。
佛：你现在把它放回原处，再看一看那根最亮。
人：我真的依然看不出那根最亮。
佛：其实你刚拿的那根蜡烛就是好比是你现在爱的那个最终的女人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉的它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最终的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。
人：哦，我懂了，你并不是要我与我的爱人离婚，你是在点化我。
佛：看破不说破，你去吧。
人：我现在真的知道我爱的是谁了，她就是我现在的爱人。
佛：阿弥陀佛，阿弥陀佛。
你我曾经深爱过的某人，无非也就是芸芸众生中的一个，只是爱由心生，自以为他/她会是今生最爱，当你感觉你爱她，你用心去爱就觉的他/她最珍贵，当天地万物归原，生命仍然持续，他/她无非也就是我们生命中的一个过客。
我们根本无法确定哪一个才是今生最爱，如果不懂得去珍惜，你身边这个爱你的/你爱的人，在某一天，也会成为你身边的过客。
找一个你爱的人不轻易，找一个爱你的人也不轻易。如果无法确定哪一个才是你最爱的人，何不在自己成为别人的爱人的时候珍惜这份感情？爱由心生，你通知自己是爱他/她的，自然就可以爱上他/她。
如果你爱的人不爱你，也请记得：爱由心生。是你太过于把目光聚集在他/她身上了，试着放开视线焦点，你会发现灼烁的蜡烛到处都有。
爱与不爱，无非也就是在一念之间。
已往的事儿已往的爱情，就让它已往吧，那只是我们生命的一部分，只是茫茫大海中的一滴水珠，只是漫漫苍弩中的一粒微尘。没有那些已往，也不会造就现在的你我。
珍惜当前，永远胜于三心二意。
